وقتی سخن از مسجد را به زبان می آوریم،ناخودآگاه ذهنمان به سمت گنبد های لاجوردی پوشیده از نقش و نگار و گلدسته های بلند آن می رود،به یاد حیاط با حوض آبی که آینه زیبایی آسمان و خورشید است،حیاطی که در سایه آن آرامشی پر از بوی گلاب و تربت جاری است.شبستان مسجد،از آن گوشه های امن که با تهی ترین دست ها می آیند و با دست پر بازمیگردند.اما امروزه در تمامی جهان،طراحی مساجد تحت تاثیر از معماری مدرن جامعه ای نو بر تن کرده است و با کالبد و شکلی متفاوت به دور از اصالت و فاقد معنویت ساخته میشود. طراحی مسجد مدرن از احمد صفار توانست رتبه سوم در مسابقه طراحی مسجد و میدان گلشهر کرج را کسب کند که از نکات مثبت این طراحی میتوان توجه به وجه نمادین مسجد،توجه به عرصه عمومی و بهره گیری از الگوی باغ ایرانی برای ایجاد محیط آشنا و مطبوع برای وقوع زندگی شهری،واقعی و قابل ساخت بودن و توجه به محوطه سازی اشاره کرد.همچنین معمار با انتخاب آجر و رعایت اصول سادگی و پرهیز از هرگونه تجملات و تزئینات اضافی سعی کرده است سادگی و سنت در معماری مساجد ایرانی را حفظ کند و تا حدودی فضای روحانی ایجاد کند. در ادامه مطلب با روند طراحی مسجد ساده پلازای گلشهر کرج بیشتر آشنا میشویم!
مطلب پیشنهادی:مسجد نصیرالملک، دنیایی از رنگ در مسجد صورتی ایران
مطلب پیشنهادی:7 مسجد با معماری مسحور کننده!
طراحی این مسجد برای انسان و فرهنگی است که ریشه در تاریخ دارد و به مرور نیاز هایش با گذشت زمان تغییر یافته و نیازمند فضایی از جنس و زمانه خویش است.
با این سوال شروع کردیم که آیا میتوان معاصر بود و به ریشه ها، فرهنگ، تاریخ و بستر نیز توجه کرد؟
و آیا میشود برای رسیدن به مدرنیزاسیون تاریخ و فرهنگ یک ملت را نادیده گرفت ؟
مطلب پیشنهادی:سبک های معماری ایرانی، 6 سبک برجسته از گذشته تا به حال!
1. توجه به اصول و سیر تکاملی معماری ایران بالاخص سیر تکاملی مساجد ایرانی2. درون مایه و هویت نشات گرفته از ویژگی های فرهنگی، اقلیمی و جغرافیایی منطقه در خلق اثر 3. بهره گیری از الگوی حیاط مرکزی در معماری و باغ ایرانی 4. کوشش درجهت معماری با هویت در معماری و شهرسازی معاصر5. توجه به دیدگاه منظره گرایی در طراحی به عنوان عاملی که نسبتاً تغییر ناپذیر است و به عنوان روندی که حداقل امروزی و مستعد پرورش است6. توجه به حواس پنج گانه و معاصر بودن با توجه به ریشه ها ، فرهنگ ، تاریخ و بستر ( پدیدارشناسی + منظقه گرایی )7. توجه به اصل توسعه پایدار و پایداری اجتماعی و افزایش تعاملات شهری بین مردم ، شهر و معماری8. باز خوانی تعریف مسجد به عنوان فضای عبادت و بازشناسی کارکرد ها و عملکرد های آن ( معماری معاصر )9. استفاده از دو اصل درون گرایی و برون گرایی و استفاده از بام به عنوان فضایی تعاملی با منطقه ( نظرگاه )10. طراحی بر اساس دید انسانی و ایجاد دید های مختلف و افزایش کیفیت ارتباط
11. تقویت فضاهای باز جمعی با تآکید بر تراکم و پیوستگی فضاها ، پیاده مداری و کاهش حرکت سواره12. حداقل گرایی و پرهیز از بیهودگی، رعایت اصول سادگی و پرهیز از تجملات و تزیینات اضافی13. بهره گیری از کهن الگوها و اصل وحدت در کثرت و نظم در بی نظمی14. توجه به ویژگی های فضایی در معماری ایران و حس ماندگاری و تعلق15. طراحی فضا به مشابه یک فیلم کوتاه و اهمیت به کادر شناسی و سکانس های حرکتی ( طراحی بر اساس دید انسانی ) 16. قابلیت اجتماع پذیری و میزان تعامل اجتماعی مابین افراد در فضا درجهت توسعه پایداری اجتماعی 17. توجه به افق گرایی و آسمانه شهری در شهرهای تاریخی ایران 18. توجه به اهمیت محور و فضای تجمع در پلازای های تاریخی ایران در طراحی 19. محوریت و دسترسی ، محرمیت ، هم زیستی با طبیعت در باغ ایرانی 20. ایجاد فضای شهری ( پلازا ) زنده و پویا و مشارکت مردم در امور شهری
21. ایجاد فرصتی برای تعامل و دیالوگ میان شهروندان است و خلق فضاهای پاتوق22. ارزش گذاری بر حداقل مصرف انرژی و نماد گرایی 23. رعایت و تاثیر پذیری هندسه فضایی شبستان و سازماندهی ساختمان مسجد بر محوریت قبله24. مصالح ارزان و قابل دسترس با در نظر گرفتن مبانی توسعه پایدار
روی در مسجد و دل ساکن خمار چه سود؟ خرقه بر دوش و میان بسته به زنار چه سود؟هرکه سجده کند پیش بتان در خلوت لاف ایمان زدنش بر سر بازار چه سود؟دل اگر پاک بود خانه ی ناپاک چه باک سر چو بی مغز بود نغری دستار چه سود؟
(سعدی)
مطلب پیشنهادی:
بازسازی ساختمان مسکونی شماره 2 دربند، معماری نور و سایه!
ویلاهای مدرن ایران، ویلای R01 با چشم انداز دریاچه طالقان
خانه بیسنگ، این عمارت آجری بی نظیر در ابهر زنجان!
شیک ترین خانه های ایرانی، یک مدرن متفاوت در پاسدارن!
سر سخت با لکه ها، راحت در شستشو